פלג הגליל

 ضريبة لجمعية المياه פלג הגליל
لكي نصتصر رخصة البناء، طلب منا تصديق جمعية المياه ، وهم بدورهم طلبوا مبلغ 58,233.86 شيكل، لقد اعترضت رسالة من يوم 18 تموز 2011، عقدنا عدة جلسات ولم يخفض المبلغ وفي النهاية قمنا بدفع المبلغ مرغمين.
في بداية هذه السنة تبلورة الفكرة بان نقدم دعوة تمثل مجموعة من المتضررين وقد وقعت على ذلك في يوم 8 آذار 2014، بشرط باأن المحامي لا يأخذ أتعاب في حالة خسارة القضية، أما في حالة ربحا فيحق له 10 % من المبالغ الي يحصلها.  

هناك حاجة لمتابعة الموضوع

قداس احتفالي بمناسبة نهاية الشهر المريمي يوم الجمعة 31.5.2014

  

، احتفلت كنيسة سيدة الجليل يوم الجمعة بالقداس الالاهي بمناسبة نهاية شهر أيار وهو الشهر المريمي في نهاية القداس طاف الجميع يحملون الشموع في الكنيسة يتقدمهم كاهن الرعية قدس الأب الياس عبد حاملاً ايقونة مريم العذراء

من الجدير بالذكر بأن

 هذا الشهر قد بداء يأخذ أهمّيته في الشرق عامة وفي لبنان وسوريا وفلسطين بشكل اخصّ، نتيجة لعمل المرسلين والمبشّرين اللاتين، من يسوعيّين وكبّوشيّين وفرنسيسكان ودومينيكان وآباء لعازريين، فانتشرت هذه العادة في ربوعنا وصار أيّار شهر مريم، وهو لم يكن بجديد على الشرقيّين الّذين بدأوا باكرام مريم في أيار قبل دخول هذه العادة الى الكنيسة الغربية بحوالى الألف سنة

 كما وأن الكنيسة المارونية تحتفل بعيد سيدة القمح او الحصاد يوم 15 أيار

عيد سيّدة القمح أو سيّدة الزروع

15 ايار 2010

الشهرالمريمي دعوة للصلاة الاحتفالية يوم السبت 31 أيار 2014 بمناسبة نهاية الشهر ومادة منقولة عن تاريخ الشهر المريمي

تاريخ الشهر المريميّ

شهرُ تكريم العذراء والتّعبير عن حبنا لها

"إن شهر أيّار يشجّعنا على التفكير في مريم وعلى الكلام عليها بطريقة مميّزة. فشهر أيّار هو شهرها، والزمن الليتورجيّ وهذا الشهر يدعوننا على فتح قلوبنا أمام مريم بطريقة مميّزة" البابا يوحنّا بولس الثاني 2 ايّار 1979.
 
تاريخ الشهر المريميّ:
إن تكريس أيّار لمريم العذراء لم يكن موجوداً في الكنيسة قبل القرن الثامن عشر، ولكننا نعلم أن الكنائس الشرقيّة كانت تكرّس ثلاثة أشهر من السنة لمريم العذراء. ففي ترنيمة ليتورجيّة مارونيّة قديمة نقرأ: "ليكن تذكار المباركة ثلاث مرّات في السنة: بكانون يكون تذكارها على الزروع (سيدة الزروع؟) وفي أيّار على السنابل (سيّدة الحصاد) وفي آب يكون تذكارها على العناقيد (15 آب؟) لأنّ في هذه العناقيد تصوّر سرّ الحياة (الإفخارستيّا)". وبالتالي نستنتج أن الكنائس الشرقيّة كانت تعيّد لمريم العذراء في شهر أيّار قبل أن تتبنّاه كنيسة الغرب في القرن الثامن عشر.

في القرن الثامن عشر والتاسع عشر بدأت العبادات الشعبيّة بتكريس الأشهر لشخص معيّن: آذار كُرّس للقديس يوسف في مدينة Viterbo الإيطاليّة ووافق عليه البابا بيوس التاسع في 12 حزيران 1855، وشهر تشرين الأوّل صار شهر الورديّة في إسبانيا ثم وافق عليه البابا بيوس التاسع في 28 تمّوز 1868 وشجّعه البابا لاوون الثالث عشر عام 1883، وحزيران تكرّس لقلب يسوع في دير العصافير في باريس عام 1833 ووافق عليه البابا بيوس التاسع في 8 أيّار 1873، وشهر اسم يسوع الأقدس في كانون الثاني بموافقة البابا لاوون الثالث عشر عام 1902 وشهر دم يسوع الأقدس في تمّوز الّذي أعلنه البابا بيوس التاسع عام 1850، وشهر قلب العذراء الطاهر في آب وأعلنه البابا بيوس التاسع عام 1857 في أيلول، وشهر الأنفس المطهريّة وهو شهر تشرين الثاني وقد أعلنه البابا لاوون الثالث عشر عام 1888...
أمّا شهر أيّار فكان أوّل شهر يكرّس بأكمله لإكرام شخص ما، وقد بدأ يظهر بقوّة في روما، بمبادرة من الآباء اليسوعييّن في المعهد الروماني التابع لليسوعيّين. ومن روما انتقل الى الولايات التي كانت خاضعة للسلطة البابويّة ومنها الى كلّ العالم الكاثوليكيّ.

ولكن قبل هذا التاريخ كانت الكنيسة الغربيّة تكرّم مريم خلال شهر أيّار، بطريقة متواضعة ومحليّة دون انتشار واسع. ففي القرن الرابع عشر كان الراهب الدومينيكي St Henry Susoهنري سوزو، في فترة تفتّح الورود، يدعو المؤمنين الى تحضير أكاليل من الزهر والورود للعذراء الطاهرة. وفي العام 1549 طبع الرابع البنديكتي زايدل كتاباً عنوانه "شهر ايّار الرّوحيّ"، وفي الحقبة عينها كان القديس فيليب نيري يدعو الشبيبة الى إكرام العذراء إكراماً خاصّاً في شهر أيّار، وكان يجمع الأطفال والشبيبة حول مذبح العذراء ليقدّموا لوالدة الله، مع الورود، الفضائل الروحيّة التي كانوا يريدون أن يعيشوها. أمّا في مدينة كولونيا الإلمانيّة، فكان تلاميذ اليسوعيّين يقومون برياضة روحيّة في شهر أيّار إكراماً لمريم، وفي مقاطعة الألزاس، كانت جماعة من الصبايا المكرّسات تدرن من باب الى باب لجمع الورود لتزيين مذابح العذراء خلال شهر أيّار.

وفي القرن السادس عشر والسابع عشر بدأ الكبّوشيّون والفرنسيسكان بالإهتمام بهذا الشهر، فكتب الراهب الكبّوشيّ ثلاثين قصيدة مريميّة لإكرام العذراء في أيّار، وفي نابوليّ بدأ الفرنسيسكان يصلّون صلاة فرض العذراء في كنيسة القديّسة كلارا الملكيّة. أمّا الدومينيكان فبدأوا، سنة 1701، في مدن فييزوله وغريزانا وفيرونا وجنوا الإيطاليةبتكريم مريم طوال شهر أيّار.
وبدأ اليسوعيّون بطباعة ونشر كتب عن الشهر المريميّ في روما، أوّلهم عام 1724 كتبه الأب جاكوليه بعنوان "الشهر المريميّ" وبعده بدأت تظهر سلسلة من الكتب التقويّة في روما وفي المدن الإيطاليّة كلّها. وبعدها بدأت هذه الكتب تترجم الى اللغات الأخرى لتساعد المؤمنين على التأمّل في فضائل العذراء وعلى الإقتداء بها من خلال صلوات وتأملاّت تمتد طوال شهر أيّار.

ومن أيطاليا انتقل هذا الإكرام المريمّي لشهر أيّار الى فرنسا عشيّة الثورة الفرنسيّة، وقد عاد الفضل في إدخاله للطوباويّة Louise De Franceلويز دو فرانس، ابنة الملك لويس الخامس عشر ورئيسة كرمل مدينة سان-دنيس. وبعد الثورة، إبّان فترة إعاد النظام الملكيّ لفترة وجيزة في فرنسا، عمل الكرسيّ الرسوليّ على تشجيع التقوى والإكرام المريميّ كسبيل لمواجهة العداء ضدّ المسيحيّة وضدّ الكنيسة، وذلك من خلال إعلان غفرانات كاملة يستفيد منها المؤمنون في 21 تشرين الثاني 1815. ومن أبرز المعارضين لها كان الإكليروس الجمهوريّ، وهم أفراد عيّنتهم الثورة كرعاة للكنيسة بدل الرعاة الأصليّين الّذين أعدموا أو نفيوا الى خارج فرنسا، وأبرز المعادين كان الأسقف بلماس، الأسقف "الدستوريّ" كما كان يُدعى، لأنه عُين من خلال دستور الثورة، لا من قبل الكرسيّ الرسوليّ. وبقي هذا العداء للشهر المريميّ، ومن خلاله للسلطة الكنسيّة، حتى بعدما أعطى البابا بيوس السابع موافقته عليها. وحين حاول الكهنة إدخال الإكرام المريميّ الى المدرسة الإكليريكيّة دون موافقة بلماس، وكان من المفترض أن يُفتتح هذا الشهر باحتفال كبير، فأضيئت الشموع كلّها وأعدّ الإحتفال. حين علم بلماس بهذا، جاء بنفسه، وأطفأ الأنوار، وطرد الكهنة والمؤمنين ومنع الإحتفال.

وبدأ هذا الشهر يأخذ أهمّيته في الشرق عامة وفي لبنان وسوريا وفلسطين بشكل اخصّ، نتيجة لعمل المرسلين والمبشّرين اللاتين، من يسوعيّين وكبّوشيّين وفرنسيسكان ودومينيكان وآباء لعازريين، فانتشرت هذه العادة في ربوعنا وصار أيّار شهر مريم، وهو لم يكن بجديد على الشرقيّين الّذين بدأوا باكرام مريم في أيار قبل دخول هذه العادة الى الكنيسة الغربية بحوالى الألف سنة.

محاضرة روحية للأب شارل ديب - موقع بانت وموقع أهلاً

البقيعة : تنظيم محاضرة روحية للأب شارل ديب

من عماد غضبان مراسل موقع بانيت وصحيفة بانوراما

 اضافة تعقيب

02/05/2014 09:21:19

http://www.panet.co.il/online/articles/1/2/S-802723,1,2.html

تحت رعاية راعي كنيسة الروم الكاثوليك في قرية البقيعة الأب الياس عبد - كاهن الرعية أقيمت مساء أمس الخميس محاضرة

روحية بعنوان " الرّحمة الإلهية " في قاعة كنيسة سيدة الجليل للروم الكاثوليك قام بإلقائها قدس الأب شارل ديب من حيفا .
قدس الأب الياس عبد - كاهن الرعية قال لمراسل موقع بانيت وصحيفة بانوراما عن هذه المحاضرة : " نحن في فترة عيد الفصح وقادمون على المناولة الاحتفاليّة ، ونحن في كل سنة نزيد ونكثّف الفعاليّات التي تقدّم في الكنيسة وهناك نضوج لدى الناس للتوبة والعودة واليوم انتدبنا الخوري شارل ديب أحد الآباء النشيطين المخلّصين من حيفا ليتكلّم عن الرحمة الإلهيّة وعن العلاقة بين الخالق والانسان وكيف الله يستوعب خطأ الانسان ويعيده الى طريق الصواب ويسامحه ويشجّع على المسامحة والتسامح، هذه هي الفكرة المركزيّة وهذا يلتقي أيضا مع فكر القيامة الذي هو عبارة عن عودة من السوء الى الخير ومن الشرّ الى الفرح والى فرح القيامة الذي نشارك فيه بعضنا البعض بانسانيّتنا ".

تركيب ميكروفونات جديدة في القاعة الرعوية لكنيسة سيدة الجليل البقيعة

  لقد تبرع السيد

 وهيب بيطار وابنه روني  بخمسة ميكروفونات جديد 

وتركيبها في القاعة الرعوية اليوم 29.4.2014 استغرق العمل

 من الساعة 18:30 حتى الساعة 21:00

موقع الوديان ,وموقع كلام

 ابناء الطائفة العربية المعروفية يقدمون لأخوتهم مسيحي البقيعةاا التهاني بالفصح المجيد

الصليب والهلال والنجمة الخماسية تلألأوا في سماء البقيعة ـ الام الرؤوم التي، احتضنت على مر مئات السنين؛ الدروز والمسيحيين والمسلمين واليهود وروتهم بحنان ماء عينها. ليبقوا رغم كبوة هنا او هناك اخوة في السراء والضراء يعتزون بانتمائهم للبقيعة وكونهم ابناء شعب واحد .. الامر الذي اكده من جديد قيام وفد كبير، مساء اليوم الثلاثاء، من الطائفة العربية المعروفية الدرزية بتقديم التهاني لجميع المحتفلين بعيد الفصح المجيد من مسيحيي البقيعة، ليعيدوا الى الذاكرة والواقع، كيف كان ابناء البلد الواحد يشاركون بعضهم بعضا في مختلف المناسبات ويهنئون بعضهم بعضا بالأعياد.

هذا بعضا من فحوى ما جاء من كلمات من القلب الى القلب استهلها عماد حنا مفتتحا اللقاء ثم تكلم كل من: الكاهنان الايكونموس انطونيوس عجينه والايكونموس داود سخنيني، والاستاذ سهيل مخول نيابة عن الكاهن الياس عبد حيث تعذر حضوره.  والمشايخ ابو علي يوسف سويد وابو سلمان فؤاد سويد وابو غازي احمد فارس والسادة والاساتذة: د. غازي فارس رئيس المجلس، كميل سويد، رياض مخول ، رياض غضبان، المحامي جمال عبده.

يذكر انه تم خلال اللقاء تقديم الحلوى والمرطبات وفي نهايته قام رئيس المجلس بتقديم درع  بإسم الهيئة الدينية والمجلس المحلي اعد خصيصا ونقش عليه صورة القديس الخضر الذي تتبارك به جميع الطوائف

البقيعة:ابناء الطائفة الدرزية يعايدون اخوتهم المسيحيين بعيد الفصح...

كاميرا كلام

207

2014-04-23 03:37:09

حفاظاً على النسيج الاجتماعي بين ابناء البلد الواحد قام مساء اليوم الثلاثاء رئيس مجلس البقيعة المحلي د.غازي فارس يرافقه نخبة كبيرة من مشايخ البلدة وابناء الطائفة الدرزية في زيارة معايدة لاخوتهم ابناء الطائفة المسيحية حيث كان باستقبالهم في قاعة الاخوة بالبقيعة المرج الاب داود سخنيني والاب انطون عجينة كهنة رعية البقيعة للروم الاورثوذكس ورئيس المجلس الرعوي الكاثوليكي المربي سهيل مخول الذي اعتذر باسم كاهن رعية الكاثوليك في البلدة الاب الياس عبد عن عدم حضوره لاسباب خاصة ...
كما كان باستقبال المهنئين عدد كبير من ابناء الطائفة المسيحية وقد تحدث الاباء الكهنة ورئيس المجلس المحلي وعدد من المشايخ الافاضل...